Антисемитизм в мире в 2017 году (основные положения ежегодного доклада Центра Кантора)

Мировые тенденции и события 2017 года, связанные с антисемитизмом
 
 
«В 2017 году нам пришлось переехать, потому что мы евреи».[1]
 
 
В течение последних нескольких лет несколько десятков тысяч евреев во Франции сменили место жительства, совершив таким образом «внутренний Исход». Их слова: «Нам пришлось переехать, потому что мы евреи», открывают наш отчёт за 2017 год.
 
A. Данный отчёт основан на работе, которую проводит коллектив Центра Кантора по изучению современного европейского еврейства и Базы данных Моше Кантора, и на различных отчётах и данных, присланных нам организациями и контактными лицами из примерно 40 стран мира, которые являются составляющими сети, которую мы создавали в течение более 25 лет своей деятельности. Следует отметить, что Центр и база данных Кантора – это единственный центр в Израиле и за его пределами, который ведёт мониторинг и анализ проявлений антисемитизма по всему миру в соответствии с едиными критериями в течение такого длительного периода времени, что способен делать сравнения по нескольким годам. Тем не менее, мы знаем, что, возможно, не все актуальные данные по проявлениям антисемитизма попадают к нам, поскольку во многих странах мониторинг ведётся непоследовательно или несистематично, или некоторые базы данных закрыты для свободного изучения представителями общественности в соответствии с правилами конкретных государств, и из-за того, что не обо всех антисемитских проявлениях нам сообщают (и с этим согласны все мониторинговые службы). Однако мы верим, что получаем информацию о наиболее значимых инцидентах.
 
Данные и цифры об антисемитских актах насилия, представленные в данном отчёте, являются результатом специальной системы мониторинга и анализа, разработанной коллективом Центра Кантора на основе ряда конкретных критериев: антисемитская мотивация должна быть доказана; повторяющееся событие рассматривается как один случай; серьёзность ситуации не должна быть ни преувеличена, ни преуменьшена; необходимо проводить разделение между насильственными, вербальными и визуальными проявлениями антисемитизма. Опубликованные нами данные о количестве актов насилия могут отличаться от данных, обнародованных другими мониторинговыми службами и учреждениями, которые представляют цифры по всем типам проявлений антисемитизма вместе, включая проявления жестокости и инциденты вербального и визуального характера.
 
Нам известно о том, что антисемитизм необходимо анализировать в более широком контексте, а, следовательно, это явление невозможно понять без глубоких знаний о политических, экономических и социальных явлениях и событиях в каждой отдельной стране и на международной арене в целом.
 
 
B. Краткое изложение основных событий 2017 года
 
Самым тревожным открытием (как и в 2016 году) стало широкое распространение среди евреев Европы настораживающего чувства незащищённости, которое недавно усилилось ещё больше после убийства двух женщин в их домах в Париже[1]. Атмосфера антисемитизма стала явлением публичной cферы, с которым приходилось активно иметь дело на фоне постоянного роста ультраправых, разгорячённого антисионистского дискурса на левом политическом фланге, а также резких проявлений антисемитизма и распространения радикального исламизма. В 2017 году в мире в среднем отмечалось незначительное (примерно на 9%) снижение числа антисемитских инцидентов с проявлением насилия (в соответствии с критериями Центра Кантора в 2017 году было зафиксировано 327 таких случаев против 361 случая в 2016 году). В это число не были включены аналогичные инциденты во Франции, подсчёт которых всё ещё ведётся. С 2006 по 2014 год во всём мире фиксировалось ежегодно от 600 до 700 случаев проявления насилия в отношении евреев, а в последние годы – от 300 до 400. Однако необходимо подчеркнуть, что некоторые из последних преступлений такого типа были совершены с большей жестокостью. Самое главное, что это сокращение нивелируется (по мнению многих еврейских общин) резким ростом числа всех других проявлений антисемитизма, о многих из которых даже не сообщали властям, особенно преследований в школах (некоторые еврейские дети были вынуждены перейти в католические школы) и в социальных сетях.
Вернулись проявления классического традиционного антисемитизма, и слово «еврей», к примеру, вновь стало ругательством.
По-прежнему нет чёткого ответа на следующие вопросы: вызывает ли более широкое распространение антисемитизма усиление правых партий, выступающих против ЕС и иммигрантов, и не вырос ли уровень преступности и антисемитизма в 2017 году из-за прибывших в Европу в 2016 году мигрантов. Тем не менее, в борьбе с антисемитизмом были и достижения, и мы предлагаем добавить три меры, которые мы назвали бы «тремя С»: сотрудничество, союзы, сопротивление.
 
C. Основные тенденции: Последние недели 2017 года (и первые месяцы 2018 года) были отмечены большим числом антисемитских инцидентов по всему миру. Признание Президентом США Трампом Иерусалима в качестве столицы Израиля в начале декабря 2017 года часто использовалось как повод для бурных демонстраций, сопровождавшихся выпадами против евреев, антисемитскими лозунгами, включая призывы к убийствам, и сжиганием израильского флага. Эти инциденты необязательно инициировались мусульманскими и арабскими группами и странами, но, скорее, исходили от различных движений, представляющих большинство сегментов политического спектра, включая левые группы, и проявления антисемитизма были связаны с множеством других событий.
 
В большинстве стран, где мы проводили мониторинг, число проявлений насилия по отношению к евреям было меньше десяти (в каждой из стран), особенно там, где проживают небольшие еврейские общины, и это было обусловлено теми же причинами, которые мы отмечали и в 2016 году: более высокий уровень мер безопасности и разведки, выделение правительством средств, меньшее число евреев носит опознавательные этнические элементы в одежде и проч. на улицах, а внимание правых отвлекают на себя мигранты. Но, что самое важное, эту ситуацию еврейские общины не обязательно воспринимают, как достаточно позитивное изменение, поскольку наличие мер безопасности означает, что они необходимы, и преимущественно из-за того, что их затмевают многочисленные случаи вербального и визуального проявления антисемитизма, многие из которых граничат с фактическим насилием, как например прямые угрозы, притеснения, проявления ненависти и оскорбления. Это происходит на рабочих местах, в школах, университетах, на игровых площадках, около еврейских домов и учреждений, на футбольных полях, во время демонстраций на улицах, и всё чаще в социальных сетях.
 
Атмосфера: Недавнее усиление ультраправых в ряде европейских стран сопровождалось использованием лозунгов и символов, которые напоминают, причём не только еврейской части населения, о 1930 годах. Электоральные и политические достижения ультраправых не должны отвлекать внимание от того факта, что они происходят одновременно с ростом левого антисемитизма, поддерживающего радикальные мусульманские антиизраильские настроения, выражаемые в антисемитской терминологии, как это делают, например, движения «Бойкот, изоляция и санкции» (BDS movement) и, конечно, лейбористская партия Великобритании во главе с Джереми Корбином.
 
Главный вред, причинённый в последнее время антисемитизмом, - это некоторая деградация еврейской общинной жизни. Из-за антисемитизма появляются евреи, которые не участвуют в традиционных еврейских собраниях, не идентифицируют себя как евреи, и под угрозой оказывается еврейская самоидентификация. Чувства непричастности к еврейской жизни также связано с доверием (или его отсутствием) к государственным органам, особенно к полиции, что имеет первостепенное значение. Это особенно заметно в школах: еврейские школы ограничивают деятельность молодёжи, закрываются или сталкиваются с острыми проблемами в области безопасности и финансирования. В результате некоторые школьники-евреи переводятся в католические учебные заведения.
 
Постепенное возвращение классического традиционного антисемитизма можно наблюдать в мусульманском радикальном и богословском антисемитизме. Слово «еврей» стало ругательством. Использование слова «еврей» на разных языках в уничижительном смысле неотделимо от антисемитского восприятия евреев. [2]
 
Усиление ультраправых:В 2017 году в Германии (в сентябре) и в Австрии (в октябре) прошли выборы. Ультраправые партии в Европе заявили о намерении дистанцироваться от своего прошлого и прежнего публичного имиджа, а их лидеры публично подчёркивали, что они положительно относятся к Израилю и привержены делу борьбы с антисемитизмом. Но пока эти публичные заявления не согласовываются с реальностью. Правые партии, заявляющие о своей про-израильской и про-еврейской позиции, надеются на альянс с Израилем и евреями в борьбе с иммигрантами, являющимися преимущественно мусульманами, которых винят в росте уровня антисемитизма, жестокости и даже терроризма. Однако большинство мигрантов-мусульман – это умеренно настроенные граждане, которых Израиль и еврейские общины рассматривают в качестве потенциальных союзников в борьбе с исламизмом и попытками ограничить права на соблюдение религиозных ритуалов.  
 
Достижения: В 2017 году всё больше правительственных служб и других органов принимало Рабочее определение антисемитизма после его принятия Международным альянсом в память о Холокосте, который призвал государственные органы каждой из 31 своих стран-участниц последовать его примеру. В настоящий момент это рабочее определение было принято Румынией, Германией, Австрией, Великобританией, Болгарией, Израилем, и совсем недавно Македонией и Европейским парламентом[2].
 
Международное движение за бойкотирование Израиля под названием «Бойкот, изоляция и санкции» всё чаще наталкивается на правовые и финансовые ограничения на том основании, что оно нарушает законы коммерческого равенства и законы против дискриминации. Ответственные лица крупнейших европейских государств знают о тенденциях делегитимизации и их последствиях, как видно из их заявлений, которые отражают неприятие движения за бойкотирование Израиля.
 
И наконец, мы предлагаем принцип действий, благодаря которому достижений могло бы быть больше: сотрудничество между еврейскими организациями; союзы с общественными группами, которые подвергаются дискриминации; и сопротивление антисемитизму.
 
D. Общий анализ основных тенденций
 
Последние недели 2017 года (и первые месяцы 2018 года) были отмечены большим числом антисемитских инцидентов по всему миру, большая часть которых представляла собой вербальные и визуальные проявления антисемитизма. Евреи, как частные лица, так и члены соответствующих общин, подчеркивали, что антисемитизм вступил в новую фазу, стремительно распространяясь в большинстве стран мира, принимая разнообразные формы. Впечатление, которое осталось от роста таких инцидентов у широкой общественности в целом и у еврейских общин в частности, которое нашло своё отражение в материалах многих каналов СМИ, состоит в том, что признание Президентом Трампом Иерусалима в качестве столицы Израиля в начале декабря 2017 года было использовано как повод для бурных демонстраций, сопровождавшихся выпадами против евреев, антисемитскими лозунгами, включая призывы убивать евреев, и сжиганием израильского флага. Однако следует отметить, что эти инциденты необязательно инициировались мусульманскими и арабскими кругами и странами, озабоченными этим признанием, а скорее исходили от различных групп и движений, представляющих большинство сегментов политического спектра, и проявления антисемитизма были связаны с множеством других событий
 
В 2017 году продолжилось отмечавшееся в 2015-2016 гг. сокращение числа инцидентов с проявлением насилия. В большинстве стран, где мы проводили мониторинг, число проявлений насилия по отношению к евреям было меньше десяти (в каждой из стран), и это было обусловлено теми же причинами, которые мы отмечали и в 2016 году: более высокий уровень мер безопасности и разведки, большее количество принимаемых защитных мер, выделение правительством средств, меньшее число евреев носит опознавательные этнические знаки на улицах, а внимание правых отвлекают на себя мигранты. Но, что самое важное, эту ситуацию еврейские общины не обязательно воспринимают, как достаточно позитивное явление само по себе, поскольку эти положительные изменения почти сводятся на нет многочисленными случаями вербального и визуального проявления антисемитизма, многие из которых граничат с фактическим насилием, как например прямые угрозы, притеснения, проявления ненависти и оскорбления. Это происходит на рабочих местах, в школах, университетах, на игровых площадках, около еврейских домов и учреждений, на футбольных полях, во время демонстраций на улицах, и всё чаще в социальных сетях. Например, после того года, когда в Венгрии произошло всего девять случаев проявления насилия в отношении евреев (2009), 90% местных евреев сказали, что антисемитизм – это очень серьёзная проблема, и этот ответ свидетельствует о том, то так называемые «ненасильственные проявления антисемитизма» определили их ощущение незащищённости.
 
Цифры и тенденции
 
Согласно выводам Центра Кантора, исходя из наших критериев, было зарегистрировано снижение числа антисемитских проявлений насилия на 6,9% по всему миру, и их количество сократилось с 361 в 2016 году до 342 случаев в 2017 году (подробная разбивка представлена в приложениях).
 
Ниже приведены цифры и описаны тенденции, согласно данным мониторинга и публикаций еврейских общин и официальных государственных служб (включая проявления антисемитизма в переписке, социальных сетях, словесные оскорбления, преследования и инциденты с проявлением насилия).
 
–       Австралия. В течение 12 месяцев с 1 октября 2016 года по 20 сентября 2017 года (одного еврейского года) добровольными Группами общинной безопасности, официальными еврейскими государственными защитными органами и Исполнительным советом австралийских евреев было зафиксировано 230 антисемитских инцидентов. Таким образом наблюдался общий рост таких инцидентов на 9,5% по сравнению с прошлым годом. Следует отметить, что с 2016 по 2017 год снизилось число случаев, связанных с нападениями, притеснениями и вандализмом, но выросло количество инцидентов, связанных с граффити, постерами и наклейками оскорбительного содержания.
 
–       В 2017 году в Великобритании еврейская благотворительная организация «Community Security Trust» зафиксировала 1382 антисемитских инцидента всех типов, что на 3% больше, чем 1346 инцидентов, зарегистрированных в 2016 году.
 
–       Согласно отчёту государственной прокуратуры Польши, доступному в режиме онлайн, который не посвящён антисемитизму как таковому, в 2017 году велось 947 судебных разбирательств по делам, связанным с расизмом, антисемитизмом или ксенофобией (для сравнения, в первой половине 2016 года - 863 аналогичных разбирательств, в первой половине 2015 года – 848). Эти данные отражают общий рост числа всех преступлений на почве ненависти. [3]
 
–       На Украине отмечался рост как проявлений насилия, так и других типов выражения антисемитизма: по нашей оценке, фактическое количество таких случаев может быть больше, поскольку евреи отказываются заявлять о них. На других частях постсоветского пространства ситуация не изменилась по сравнению с прошлым годом: среднее число антисемитских инцидентов было низким, однако попытки реабилитировать и прославлять лидеров националистов, которые активно сотрудничали с нацистами в реализации антиеврейской политики и в истреблении евреев во время Второй мировой войны, активизировались в связи с возрождением националистических настроений в Восточной Европе.
                           
–       Согласно справке, опубликованной Министерством внутренних дел Франции, в целом, число проявлений антисемитизма сократилось на 7,2% с 355 случаев в 2016 году до 311 случаев в 2017 году, но выросло количество насильственных инцидентов (97 случаев в 2017 году против 77 случаев в 2016 году), в то время как число случаев проявления жестокости в отношении отдельных лиц снизилось с 42 случаев в 2016 году до 30 случаев в 2017 году. Мы не можем подтвердить эти данные, исходя из наших критериев. Согласно предварительным оценкам еврейской общины, несколько десятков тысяч евреев во Франции поменяли место жительства, совершив «внутренний Исход» (переезд из мусульманских районов).
 
–      В Швеции уровень проявлений насилия на почве антисемитизма традиционно низок., но было зафиксировано несколько экстремальных случаев, например, когда в Мальмё призывали вырезать евреев, или, когда в время Хануки синагогу забросали «коктейлями Молотова».
 
–       В Италии, число антисемитских инцидентов, о которых было заявлено, составило 109 случаев, включая 17 инцидентов, связанных с граффити и визуальными материалами (их количество сократилось по сравнению с 2016 годом, когда было зафиксировано 130-140 подобных случаев). С проявлениями антисемитизма со стороны футбольных фанатов, преимущественно болельщиков команд «Лацио» из Рима и «Ювентус» из Турина, опять можно было столкнуться на итальянских стадионах и на улицах итальянских городов. В сентябре в итальянском Сенате еврейским депутатом парламента от Демократической партии Эммануэлем Фиано был представлен проект закона о запрете фашистской пропаганды, и это вызвало волну антисемитских комментарий и угроз в адрес Фиано в итальянских социальных сетях.
 
–       Согласно официальным данным, опубликованным правительством Германии, в этой стране был зарегистрирован рост всех типов антисемитских инцидентов с 644 случаев в 2016 году до 707 случаев в 2017 году (24 случая проявлений насилия в 2017 году в сравнении с 15 случаями в 2016 году). Эти данные не учитывают случаи разжигания ненависти, вместе с которыми общее количество проявлений антисемитизма составляет 1435.
 
–       Согласно отчёту Антидиффамационной лиги, в США число проявлений антисемитизма выросло с 1267 случаев в 2016 году до 1986 случаев в 2017 году, однако было отмечено резкое сокращение случаев насильственных нападений на отдельных лиц (с 36 случаев в 2016 году до 19 случаев в 2017 году). По данным ФБР, особенно заметно выросло число инцидентов на религиозной почве. Проверка Антидиффамационной лиги показала рост антисемитских инцидентов на 57% до 1 986 случаев (по сравнению с 1 267 инцидентами в 2016 году). Это общее количество включает 1 015 случаев преследований (41% рост по сравнению с 721 случаем в 2016 году), 952 актов вандализма (рост на 86% по сравнению с 510 случаями в 2016 году), и 19 физических нападений (сокращение на 47% по сравнению с 36 инцидентами в 2016 году). Случаи преследований включают угрозы о заложенных в еврейских общинных центрах бомбах, которые исходили преимущественно от американского еврея-подростка, живущего в Израиле, который был впоследствии арестован. Даже если не принимать во внимание угрозы о бомбах в еврейских общинных центрах, число инцидентов, о которых было заявлено, всё равно выросло на 43 % по сравнению с 2016 годом. Число антисемитских инцидентов в школах и университетских городках, преимущественно словесных оскорблений, выросло в 2017 году в 2 раза второй год подряд и составило 457 случаев (235 случаев в 2016 году и 114 в 2015 году).
 
–       Уже пятый год подряд рост числа всех типов проявлений антисемитизма наблюдается в Канаде. Официальные итоговые данные проверки ожидают публикации.
 
Публичная дискуссия всё чаще переносится в пространство социальных сетей, которые раздувают и широко распространяют любое высказывание или информацию о любом событии в течение нескольких секунд. Постоянно растёт число тех, кто сверяет с ними свою жизнь и может начать получать полные ненависти сообщения, даже если его группа состоит из небольшого количества участников: социальные сети создают атмосферу жестокости, не будучи фактически и физически жестокими сами по себе. Экстремистские группы приводятся в действие с использованием постоянно меняющихся форм вербовки, доступных, благодаря сотовой связи: немедленный сбор на улице, лёгкий доступ к информации о получении оружия и боеприпасов, о членах группы и их планах. Тем не менее, через социальные сети материалы, связанные с такими радикальными идеологиями, как ксенофобия и терроризм, которые рассылаются через сотовую связь отдельным лицам, доходят напрямую до всех и каждого, и не обязательно только до экстремистов.
 
Атмосфера, созданная, благодаря всем этим факторам, вызывает ощущение опасности, преобладающее в еврейских общинах и у отдельных евреев, особенно в Центральной и Восточной Европе, а с недавнего времени и в США. Однако евреи, как правило, считают проявления жестокости разновидностью антисемитских инцидентов, и все они воспринимают их как вызывающую тревогу реальность. Меры безопасности, предпринимаемые полицией и армейскими службами, не снижают уровень беспокойства среди евреев, поскольку само присутствие полицейских и военных означает, что существует потребность во вмешательстве силовых структур, и поскольку это служит ещё одним свидетельством того, что евреи отличаются от остального населения. То, что евреи воспринимают особые меры для их безопасности как своего рода «позитивную законную дискриминацию», не приносит утешения.
 
Главный фактор, благодаря которому повышается этот уровень беспокойства - это недавнее усиление ультраправых в ряде европейских стран, которое сопровождается использованием лозунгов и символов, напоминающих о 1930-х годах, что может быть знаком того, что фашизм опять поднимает голову, и история повторяется вновь. Существует возможность такой политической преемственности, которая пугает так же, как интенсивность антиеврейских настроений, выражаемых различными способами, особенно в форме уличных демонстраций. Эта ситуация ставит перед исследователями вопрос, стоит ли (и возможно ли) проверить, нет ли расхождений между ощущениями и реакциями евреев и фактическим количеством антисемитских инцидентов? Беньямин Штайниц, глава Исследовательского и информационного центра по вопросам антисемитизма (РИАС) в Берлине сказал, что существуют «расхождения между ощущениями жертв антисемитских нападений и оскорблений и полицейской статистикой», цитируя «Отчёт независимых экспертов об антисемитизме», который был представлен в апреле известными учёными по предложению Федерального правительства.[4] Политические достижения ультраправых не должны отвлекать внимание от того факта, что они сопровождаются ростом антисемитизма в рядах левых, которые поддерживают антиизраильские настроения мусульман, выражаемые в антисемитской терминологии.
 
Вопрос о том, как много евреев не приходит в синагогу по Высоким праздникам, указывает на более широкую проблему. Как только некоторые евреи перестают участвовать в традиционных еврейских собраниях, не идентифицируют себя как евреев в публичной сфере, избегают упоминать своё настоящее имя в интернете, не поддерживают открыто Израиль, у общин заканчиваются финансовые ресурсы, учитывая большие затраты на меры безопасности, и почти ничего не остаётся на культурную и образовательную деятельность,  способность жить полной общинной и личной еврейской жизнью оказывается под угрозой, так же как еврейская самоидентификация. Например, многие евреи в Великобритании теряют свой традиционный политический дом, из-за изменений, произошедших в лейбористской партии, с которой, по их мнению, они больше не могут быть партнёрами. По оценке исследователя Давида Рича, евреи воспринимают нынешнюю позицию лейбористов минимум как предательство. Неважно является ли реакция евреев на последние проявления антисемитизма более острой, чем могла бы быть, или нет, учитывая обстоятельства, можно сказать, что главный вред, причинённый в последнее время антисемитизмом, это некоторая деградация еврейской общинной жизни, и осознание евреями того, что они по-прежнему не являются частью местного населения.
 
Это разложение особенно заметно в школах: еврейские школы ограничивают деятельность молодёжи или закрываются. «В Парижском регионе в государственных школах по сути не осталось учеников-евреев» [поскольку] «гнетущая атмосфера преследований, оскорблений и нападений» стала повседневной рутиной. Та же ситуация наблюдается в Бельгии. Бельгийская лига против антисемитизма зафиксировала многочисленные инциденты, которые, по её словам, быстро сделали бельгийские государственные школы «свободными от евреев». [5] Антисемитские стереотипы, многие из которых связаны с арабо-израильским конфликтом, также распространены в школах Нидерландов. Учителя сообщают о сложностях в преподавании истории Холокоста в некоторых школах, поскольку ученики используют в качестве противопоставления ситуацию с палестинцами, особенно в секторе Газа. То же самое происходит и в Швеции, где еврейские родители раздумывают, стоит ли оставлять детей в детских садах.[6] Однако следует отметить, что ещё одной причиной закрытия еврейских школ является недостаток необходимых средств, а также указать на то, что родители нееврейского происхождения и даже евреи среднего класса отдают своих детей в католические школы из-за большого количества учеников-мусульман в государственных школах.
 
В Германии в марте 2017 года еврейские родители были вынуждены забрать 14-летнего сына из государственной школы Фриденауэра после того, как он в течение четырёх месяцев подвергался антисемитским словесным и физическим издевательствам, кульминацией которых стало жестокое нападение. Родители мальчика выбрали эту школу в своё время из-за мультикультурного состава её учеников, а преследовать их сына стали школьники арабского и турецкого происхождения. [7]
 
Постепенное возвращение традиционных классических проявлений антисемитизма, которое наблюдается в последние годы (и упоминалось в наших отчётах) – это ещё один повод для озабоченности. Оно заметно в радикальном мусульманском антисемитизме, заимствующем традиционные антиеврейские религиозные элементы у христиан. Исследование, проведённое в Германии Американским еврейским комитетом, показало, что религиозный аспект становится очень важным даже в школах в то время, как в результате другого исследования выяснилось, что 43% писем с оскорблениями, отправленных в посольство Израиля в Берлине в 2014 году после войны в секторе Газа, содержали классические антисемитские элементы. Мониторинг и анализ этого возрождения старых форм антисемитизма крайне важны, прежде всего потому, что религиозные верования переплелись с культурной памятью антисемитизма. Эта память, уходящая корнями глубоко в прошлое, в далёкие века формирования христианства и западной культуры, передаётся от одного поколения к другому как часть местной и общечеловеческой традиции, и поэтому является основополагающим фактором. Кроме того, в бранной речи, которая используется в оскорблениях, угрозах и открытых призывах причинить вред евреям, слово “еврей» на многих языках и в разных формах превратилось способом, типичным для предыдущих периодов истории, в ругательство. «Использование слова «еврей» на разных языках в уничижительном смысле приводит к банализации открытого антисемитизма и формированию негативных коннотаций со словом «еврей», неотделимых от антисемитского восприятия евреев». 8]
 
Рост антисемитизма, маскирующегося под антисионизм и антиизраилизм отражается в публикациях СМИ и высказываниях политиков. Чем больше времени проходит, а Холокост и Вторая мировая война становятся далёким прошлым, тем слабее становится верность обязательствам по защите безопасности Израиля и евреев: представители предыдущих поколений, которые разделяли эти обязательства из-за своих политических и национальных убеждений, и чувствовали себя в долгу после Холокоста и Второй мировой войны, постепенно стареют или уже не участвуют в публичной жизни не только в Германии и Австрии. Новые поколения в меньшей степени разделяют эту идею; они настроены более критически и даже враждебно по отношению к еврейским общинам и Израилю, и более восприимчивы к идеям, теориям и идеологиям, связанным с военным периодом, и при этом менее осведомлены о последствиях и уроках войны.
 
 
Постсоветское пространство / Ирина Канторович
 
По сравнению с предыдущими годами, 2017 был очень сложным годом для мониторинга ситуации с антисемитизмом на постсоветском пространстве. Наблюдались различные тенденции: больше «вербальных» проявлений антисемитизма в России, больше проявлений жестокости (насильственных действий) на Украине. В целом мы можем утверждать, что в этом году наблюдались антисемитские инциденты тех же типов, что и прежде: акты вандализма, антисемитская пропаганда (обвинение евреев во всех проблемах и т.д.) и использование антисемитского контента в политических целях.
 
Россия
 
Ситуация в России носит двойственный характер. С одной стороны, Россия оказалась способна избавиться от антисемитского образа, который был характерен для неё на протяжении нескольких веков; еврейские организации свободно ведут свою деятельность; евреи могут учиться в любом академическом учебном заведении; евреи занимают руководящие должности в общественных организациях и системе государственной власти; отсутствуют ограничения на эмиграцию в другие страны. С другой стороны, некоторые антисемитские тенденции, которые обычно характерны для маргинальных общественных и политических сил, в 2017 году стали более выраженными.
 
2017 год был годом столетия октябрьской революции 1917 года, и евреев неоднократно называли её виновниками и обвиняли их в «ритуальном убийстве» царской семьи. В январе Пётр Толстой, вице-спикер Государственной Думы (нижней палаты российского Парламента), и в феврале депутат Парламента Виталий Милонов, оба члены партии «Единая Россия», обвиняли евреев в совершении революции. Участие евреев в революционных событиях стало главной темой общественного дискурса. Два телесериала было посвящено центральным фигурам коммунистической партии: Александру Парвусу (Израилю Гельфанду) и Льву Троцкому (Льву Бронштейну). Оба сериала представили события того времени, как еврейский заговор, который привёл к свержению старого российского режима.
 
27 ноября 2017 года Марина Молодцова, старший следователь по особо важным делам Следственного комитета Российской Федерации, заявила во время конференции, посвящённой убийству царя и его семьи, что в отношении него будет проведено повторное расследование с учётом вероятности того, что оно носило ритуальный характер. Представители еврейских организаций осудили это заявление. В их числе был президент связанной с движением Хабад Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода, который сказал, что «Обвинение евреев в ритуальном убийстве - один из самых древних антисемитских наветов. Он многократно служил причиной преследований, жертвами которых становились сотни и тысячи человек. Но каждый раз, когда эти обвинения рассматривали люди, не заражённые антисемитскими предубеждениями, выяснялось, что этот навет лжив». Епископ Тихон (Шевкунов), председатель комиссии Русской православной церкви, расследующей казнь семьи Романовых, заявил на конференции, что он не исключает ритуального характера этого убийства. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на открытии этой конференции, призвал не торопиться с расследованием смерти царской семьи. Идея о том, что казнь Романовых была частью ритуального убийства, совершенного евреями, уже исследовалась в прошлом, но не нашла подтверждения. Во время брифинга 30 ноября 2017 года епископ Тихон сказал, что «желание узнать, не было ли убийство последнего российского царя Николая II ритуальным, не должно восприниматься как антисемитский жест… Никто не упомянул ни о национальности, ни о религиозной принадлежности расстреливавших». Александр Борода в ответ заявил: «Это важно, что епископ Тихон счёл необходимым прокомментировать эту ситуацию и отвергнуть антисемитские мотивы в теориях об убийстве императорской семьи… Использовать в этих процессах такое исторически и идеологически заряженное выражение как «ритуальное убийство», которое имеет очевидную коннотацию, совершенно недопустимо».
 
Другой спор, связанный с царём Николаем II, был вызван выходом фильма «Матильда» (продюсер и режиссёр Алексей Учитель), посвящённого истории любви между Николаем и балериной Матильдой Ксешинской, случившейся, когда Николай был ещё наследником престола. 5 октября 2017 года депутат Государственной Думы Наталья Поклонская разместила на своей странице в Facebook пост, посвящённый этой киноленте. Поклонская упомянула о еврейских корнях режиссёра Учителя и заявила, что фильм искажает священный образ царя и игнорирует каббалистическую надпись, якобы найденную в доме, где в 1918 году была убита царская семья, гласившую: «Здесь, по приказу тёмных сил, Царь был принесён в жертву для разрушения России. О сём извещаются все народы». Идея о том, что такая надпись существовала, и что она связана с ритуальным убийством, совершённым евреями, популярна среди русских националистов. В сентябре 2017 года в интервью православному интернет-сайту «Слово» известный актёр Василий Ливанов в ответ на вопрос о фильме сказал: «Среди версий о причинах убийства русского Царя существует, как известно, и версия ритуального иудейского убийства. И после появления фильма Учителя эта версия кажется правдоподобной».
 
В 2017 году в России сообщалось лишь о двух актах вандализма: один был совершён в ночь с 11 на 12 июля, когда неизвестные бросили камень в синагогу в Костроме, и в ночь с 11 на 12 сентября три бутылки с зажигательной смесью были брошены в офис Федерации еврейских общин России (ФЕОР) в районе Марьиной Рощи в Москве. В обоих случаях зданиям был нанесён незначительный ущерб.
 
Холокост по-прежнему упоминается как часть значительно более широкого геноцида, а не как уникальное явление. 13 июля 2017 года телеканал «НТВ» показал репортаж, в котором утверждалось, что Холокост - это не только еврейское событие, и что евреи подсуетились и потребовали компенсации от Германии в то время, как получить компенсацию должна была прежде всего Россия.
 
Российский интернет полон антисемитского контента, который публикуется практически без какого-либо вмешательства со стороны правоохранительных органов. Власти редко вмешиваются, обычно лишь когда частное лицо загружает материалы антисемитского содержания на своей персональной странице в социальных сетях. Однако даже в таких случаях наказание, как правило, довольно мягкое (небольшой штраф) и не служит инструментом сдерживания.
 
Украина
 
На Украине существует три основных типа антисемитизма: посягательства на еврейские учреждения, использование еврейской карты в публичном политическом дискурсе и пересмотр исторической памяти и роли украинцев в убийствах евреев.
 
В течение 2017 года было зафиксировано лишь несколько случаев проявления насилия в отношении евреев. Однако, если говорить об актах вандализма в отношении еврейских учреждений, можно сказать, что в 2017 году продолжили действовать тенденции предыдущих лет, включая повторные нападения на одни и те же места на фоне полнейшей некомпетентности властей. Зачастую представители власти заявляли, что ущерб, нанесённый зданиям, не был делом рук каких-то людей, а явился результатом плачевного состояния инфраструктуры и естественного износа. Даже если это и могло бы быть правдой в некоторых случаях, когда повреждения получали древние надгробия, в большинстве инцидентов подобного рода очевидна причастность людей: неоднократное осквернение ханукии в Киеве в декабре 2017 года и надгробий на еврейских кладбищах в Коломые, Тернополе и Черновцах и т.д.
 
В политической сфере по-прежнему широко использовалась «еврейская карта» в борьбе за власть различных политических групп, когда все стороны обвиняли оппонентов в том, что те – «скрытые евреи». В 2017 году самой заметной в этом смысле фигурой была депутат парламента и бывшая военная лётчица Надежда Савченко, которая неоднократно заявляла, что нынешний режим – еврейский, и его лидеры –евреи. Другие политики также обвиняли своих политических противников в том, что те имеют еврейские корни. Интересно, что эти обвинения касались не только премьер-министра Гройсмана и мэра Киева Кличко, о чьём еврейском происхождении широко известно, но также Президента Порошенко, глав других партий и высокопоставленных чиновников правительства.
 
Широко освещавшийся в прессе конфликт между бывшим президентом Грузии Михаилом Саакашвили, которого Президент Порошенко сначала назначил губернатором Одессы, а затем снял с этой должности, и командой Порошенко, также не был свободен от антисемитской риторики, начиная с упоминания «еврейского» прозвища Порошенко «Вальцман» официальным представителем Саакашвили, и заканчивая лозунгом «Убрать еврейскую власть из Украины!», который некоторые из сторонников Саакашвили скандировали на улицах украинских городов. Следует отметить, что сам Саакашвили осудил эти призывы и уволил своего представителя.
 
В рамках процесса усиления национальных чувств украинское государство ищет национальных героев, которых можно было бы возвеличивать, даже если руки некоторых из них запятнаны еврейской кровью. Украинские власти предпочли проигнорировать этот факт, и иногда даже представляют таких деятелей, как людей, помогавших евреям и спасавшим их. Искажение истории связано не только с Холокостом. Активно прославляют «героев» независимой Украинской державы, возникшей сразу после революции 1917 года, например, Семёна Петлюру, её лидера, чьи люди организовали несколько жестоких погромов, приведших к гибели десятков тысяч евреев в 1918-1920 годах. Украинские власти чтят Петлюру как национального героя, полностью игнорируя еврейский аспект его деятельности и действий его сторонников.
 
То же самое относится и к серии мер, предпринятых для увековечивания памяти Романа Шухевича, командира украинского батальона «Нахтигаль», активно действовавшего в рядах немецкой армии. Протесты еврейской организации против того, что один из бульваров Киева будет назван его именем, активно осуждались националистическими организациями. Националисты дали понять, что, если евреи не согласны с новым украинским порядком, они будут депортированы из страны, где являются лишь «временными гостями». 25 февраля 2017 года в мемориальном комплексе «Бабий Яр» в Киеве был открыт памятник украинской поэтессе и члену Организации украинских националистов («ОУН») Елене Телиге. По словам Богдана Червака, лидера ОУН и заместителя Председателя Государственного комитета телевидения и радиовещания Украины, Телига была убита в Бабьем Яру. Кроме того, он сказал, что Бабий Яр – это украинская земля, на которой были казнены украинские герои, и в этом месте нужно чтить и их память, а не только память евреев. Следует отметить, что до того, как Елена Телига была арестована и казнена немцами, она публиковала антисемитские стихи и статьи с призывами уничтожать евреев, врагов Украины. Кроме того, имеются свидетельства, что она была убита не в Бабьем Яру, а около тюрьмы, в которой содержалась.
 
К сожалению, в борьбе с антисемитизмом не произошло никаких изменений: различные органы власти продолжают игнорировать это явление, и называют проявления антисемитизма просто «хулиганством».
 


[3]Данные относятся ко всем преступлениям на почве ненависти, включая антисемитские инциденты.